Rientrando nell’alveo naturale di questo racconto, vale a dire “Sand’Aheta”, e sulla scorta di quanto detto nella puntata precedente a proposito degli applausi rivolti dalla gente ai bombardieri americani, c’è da dire che quella euforia non durò a lungo, in quanto non molto tempo dopo, ed esattamente negli ultimissimi giorni di settembre, dovette cedere il posto allo stupore ed all’incredulità alla vista delle prime colonne americane che avanzavano “acchiène acchièene pe paura re re mmine sòpa a la via nòva, ròppe re tre curve re la Pelecèrra”.

“Pure ll’uòcchie” dovettero subire uno “shock” notevole, “abbetuète cum’èrene a verè affine a ajére” il colore grigio-verde delle divise dell’esercito italiano, “e mò, nvèce, mbruvvisamènde ra la sèra a la mmatìna, anze nd’a lu stèsse juòrne, se truuàvene nnande nu culòre nuòve”, mèje viste”, quel khaki tipico delle truppe anglo-americane.

Questi fattori di carattere psicologico sicuramente dovettero essere stati la logica conseguenza dello sbigottimento provocato dallo sbando dell’8 settembre, “quanne la gende era rumasta scristianùta, pecchè nun sapèva cchiù chi era lu nemiche vére, se quire re ajére o quire re òsce”.

Una cosa è certa: quello fu forse il momento in cui si ebbe la percezione materiale “ca la huèrra stéva averamènde”, nonché il timore che forse “putèva arrevè pure a re càsera re Sand’Ahèta”, anche se occorre ricordare che c’era già stata quattro mesi prima un’avvisaglia, con lo sganciamento avvenuto il 28 maggio 1943 nell’agro di Sant’Agata di un centinaio di spezzoni incendiari, che fortunatamente non provocarono vittime ma solo danni al frumento (1).

Anche questo “modus operandi” rientrava nei piani strategici dei comandi anglo-americani: bruciare le messi, e “re tèrre re Sand’Aheta te ne révene quande ne vulìve”, in modo tale da creare attorno alle popolazioni terra bruciata, che avrebbe costretto le stesse a soffrire la fame, spingendole, quindi, verso la resa.

Se le esperienze avute con gli americani non furono fra le più idilliache, con gli inglesi, purtroppo, le cose non andarono meglio, in quanto “chire rra s’agghiazzàrne” (Foto n. 1) nei pressi dei nostri terreni, “a lu Pèrazzo”, condotti all’epoca da Gerardo Fredella (“Sandella”), dove, nonostante i cordiali rapporti che si stabilirono fra “zijàneme, Ròn Nglavie Del Buono” ed i loro ufficiali, “ca qualche vòlda se scévene a ndràttené a la Vastija, ca stèva rra vicine, chire, senza miézze tèrmene”, effettuavano “cum’ a se niénde fosse” le loro esercitazioni militari.

Il risultato fu che con i loro tiri (Foto n. 2) “nun sulamènde appecciarne lu munne sande” (a nuje nge sardiérne na ricìna re versure re ru ggrène ca propie tanne avévema mète), ma rumanijèrene pe ndérra” molto materiale inesploso, che “a nuje pe duje anne nu nge facije semmenè, affine a quanne re tèrre nun fùrene bunefechète ra li suldète re lu Genie, ca apprima scavarne nu hranne fuòsse, andò ammundunàrne tutte chire prujèttele, e ròppe re ffaciérne zumbè n’aria”.

Disgraziatamente ci fu qualcuno, che, forse ignaro del pericolo, “pruuèje a trasì” nel suo terreno, ma “nun appèna accumenzèje a arè, scije a nduzzè cu la pònda re lu vòmere mbàccie a une re chire muòstre, ca, ammuccéte sotta a la surche, nun se veréva e ca sùbbete scuppièje, accussì quiru pòvere cristjène la furnije re cambè”; purtroppo “c’est la guerre”!.

“Alde fùrene cchiù furtunète, sule pecchè nun sciérne fòre pe scì a fatehè, ma sulamènde pe scì a speculè quiru pòche re ggrène arse ca arrunnàvene pe nderra e ròppe lu purtàvane a lu muline, pe cerchè re recavè nu pòche re farina, ca nun ascèva doppie zzère ma nèvera, e accussì pure ru ppène era nièvere tèle e quele, ma nièvere abbèramènde, però, cume se rice, te mange quére ca truòve, e, comunque, mèglie quére ca niénde”.

Anche con i tedeschi in ritirata ci furono un paio di episodi, che riguardarono da vicino alcuni “pariènde mije”, e che per poco non si tramutarono in tragedia, almeno per uno di essi, quando, cioè, “facièrne priggiunière pe purtàrsele in Germania a fè li lavòre furzète nd’a li cambe re cungendramènde nu frète re pàteme”, zio Vito, che era l’emblema della bontà, e che, tra l’altro, “nun era manghe cchiù tande giòvene”.

“Lu scànde ca nne pigliamme tutte quande fuje hruòsse, e nge vulija” tutta l’autorevolezza di mio padre e la “bona vulundà re lu cumandande tedèsche, pe puté avè lu meràcule re farle relassè, quanne chire érene già arrevète sòtte Anzène”.

L’altro episodio “tucchèje a lu frète re mamma”, zio Ascanio Barbato, Capitano d’Industria, in quanto titolare di una ditta di autotrasporto extraurbano, al quale la “Wermacht arrubbèje n’ autobus e se lu purtèje apprièsse mèntre se ne fuscèva”.

“Ròppe qualche juòrne lu mèzze fuje acchiète vicino a Arijène, annascuse sotto a nu mundaruòzze re ffrasche e abbandunète, fòrse pecchè era furnuta la nàffeta, e fuje averamènde na hròssa furtuna”, perché, ove mai i miei genitori avessero avuto la necessità “re scì a Ffòggia pe nu servizie urgende e mburtande, avèvena verè cume putèvene fè”, dal momento che la “Ditta Barbato” era l’unica che effettuava il collegamento con il Capoluogo, sia pure soltanto fino “a lu schéle re Cannéla, andò po’ s’avèva pigliè lu tréne re la linea ferruviària Foggia-Potenza, sèmbe se funziunèva”.

L’altra Ditta operante nella zona era “Lapalorcia” di Candela, il cui autobus, però, non si sapeva se partiva o meno per Foggia da questa località, dove, peraltro, “se nu nge stèva cchiù la postàle re zijàneme, s’avèssa avùta arrevè cu lu sciarabballe”, a proposito del quale mi sovviene in questo momento un episodio, che, grazie a Dio, assunse proporzioni molto meno gravi di quanto invece avrebbero potuto essere.

Alla luce dei buoni rapporti che intercorrevano fra la mia famiglia e “li pariènde Del Buono, ca èrene li padrùne re la massarja re la Vastija”, io e mia madre, dalla quale “quèse mèje me spartève, ògne tande scèveme a cangè nu pòche l’aria rra”, beneficiando dei “passaggi” che ci offriva “zi Clavie”, il quale “ce mannèva a pigliè cu lu sciarabballe”.

In una di queste nostre gite fuori porta, “appèna facièmme una re quère curve ca stanne sùbbete ròpp a lu pònd re Sand’Andònie, la mula ca stèva attacchète a lu sciarabballe, appèna verìje spundè ra la girevòlda re lu muragliòne re la Fòlge la postale, scandèje, se mbezzarrìje e se mettìje a fusce cuma a na paccia mmiézze a la via nova ca era ndescèsa, e accussì pruvuchèje lu rebbaldamende re lu calessine”.

Le conseguenze, come dicevo, furono miracolosamente meno gravi di quelle che si sarebbero potute verificare: “mamma mia venìije sbalzèta ra fòra a lu sedìle, e se scìje a fermé sòpa a lu bòrde re la scarpète ca stèva sòtte a la strèta, pòche nge manghèje ca nun arruciulèva abbàscie”, riportando solo lievi escoriazioni; “ije, nvéce, me la veriètte pèsce, pecché rumaniètte mbegliète a na varra re lu sciarabballe, ca, sèmbe attacchète a la véstia, perdìje na ròta pe la via e cundenuèje a stresscè pe nderra, ammucchète sòpa a nu quarte”.

“Quanne fenalmènde quèra hranne zòcchela s’arrestèje a la fine re tutta la scèsa, ije, ca ere stète strascenète pe ndèrra” sulla carrozzabile, che, qualcuno ricorderà, “nunn’ era asfaldèta cume òsce, ma janga e chièna re fuòsse e prète”, ero ricoperto di sangue un po’ in ogni parte del corpo, ma soprattutto “tenèva na sòrta re ferita sòpa a lu scenùcchie re la còssa sinistra”, di cui porto ancora oggi la cicatrice.

E siccome “a Ssanda Chièra, ròppe arrubbète, mettièrne re pporte re fièrre, accònda lu pruvèrbie, zijàneme, ròppe stu ngidènde, nu s’azzardèje cchiù a fe mundè quìre anemèle sòtte a lu sciarabballe; ma òramèje lu huèje era succièsse”.

Qualcuno si chiederà: “e mò stu fatte che nge trèse cu la huèrra?” Embè, l’attinenza risiede nella considerazione secondo cui se non ci fosse stata la guerra, noi non saremmo sfollati e questo episodio non si sarebbe potuto verificare; comunque “stu fatte resta na fessarìja a cunfrònde re re tande còse bélle ca me sò capetète nd’a chire duje anne ca ije so stète a Sand’Aheta”.

Tornando ai Tedeschi, io, almeno a Sant’Agata, personalmente “nun aviétte mòlde a che fè: re vveriètte na sola vòlda ca ascennèvene a tutta velucetà pe la scésa re la Pòrta Nòva cu ddòje putènde motececlètte”, con cui, arrivati a Piazzale De Capraris, “nnanze a la putéha re Luigi lu ferrère, andò la strèta éja nu pòche cchiù làreha”, fecero una sgommata, dietrofront e via di nuovo “re còrsa pe la nghianèta re la Pòrta Nòva”, per poi sparire per sempre.

Si era al “Crepuscolo degli Dei!” di wagneriana memoria.

1. Antonio Guerrieri, “La città spezzata” (1996), pag. 81, dati forniti dal “USSME” (Ufficio Storico Stato Maggiore Esercito), Diario storico del Comando IX Corpo d’Armata, ed ancora Notiziario n. 243 dello “SMRE” (Stato Maggiore Regio Esercito), VI Reparto, Ufficio Difesa Contraerei. 

N. B. Si ringrazia la Fondazione Banca del Monte “Domenico Siniscalco Ceci” di Foggia, nella

persona del Presidente l’Avv. Francesco Andretta, per avermi concesso la possibilità di pubblicare le due foto di cui sopra, tratte dal catalogo “Foggia durante la seconda guerra mondiale attraverso gli archivi fotografici” edito dal suddetto Ente e riguardante una raccolta di foto acquistate dalla Fondazione stessa presso l’ “Imperial War Museum” di Londra.

Alfonso De Capraris

(continua)